miércoles, 13 de marzo de 2013

tema libre ley automedicacion


Tema libre
(Modificaciones de Las Leyes para la automedicación)

a consecuencia de una creciente resistencia de bacterias patógenas causantes de infecciones intra hospitalarias y comunitarias se reformaron los artículos 226 y 227 de la ley General de Salud, en donde se establece que la venta de antibióticos deberá llevarse acabo exclusivamente con la receta medica
Decreto por el que se reforma el artículo 112 de la Ley General de Salud en materia de automedicación responsable
Artículo Único: Se modifica la fracción III y se le adiciona un segundo párrafo a la misma fracción del artículo 112 de la Ley General de Salud para quedar como sigue:
Artículo 112. ...
I. ...
II. ...
III. Orientar y capacitar a la población sobre autocuidado de la salud, incluyendo temas de nutrición, salud mental, salud bucal, educación sexual, planificación familiar, cuidados paliativos, automedicación responsable y riesgos de autoprescripción, prevención de fármacodependencia, salud ocupacional, salud visual, salud auditiva, uso adecuado de los servicios de salud, prevención de accidentes, prevención y rehabilitación de la invalidez y detección oportuna de enfermedades.
Para efectos del párrafo anterior se entenderá como automedicación responsable al uso racional e informado de medicamentos y productos autorizados, disponibles sin necesidad de receta médica, para prevenir y manejar desórdenes o síntomas autorreconocibles; y por autoprescripción a la intención de adquirir, la adquisición o al uso sin indicación ni supervisión de medicamentos o productos que requieren receta médica para su venta.
En opinion del propietario del blog: las reformas de ley se van dando por necesidades nuevas y cambios en las poblaciones, ahora esta reforma se dio a la necesidad de controlar la resistencias de bacterias que por el uso inadecuado de antibióticos ha venido tomando fuerza, esto da oportunidad a que la medicina alterna tradicional valla tomando fuerza, y abra aun mas el campo de investigación para estudiar las relaciones existentes entre dichos tratamientos y sus efectos a la salud, de esta forma se podría conbinar la medicina científica con la alterna para el beneficio de los individuos.
 

miércoles, 27 de febrero de 2013

CONSIDERACIONES METODOLÓGICAS PARA EL ESTUDIO DEL PROCESO SALUD-ENFERMEDAD


CONSIDERACIONES METODOLÓGICAS PARA EL ESTUDIO DEL PROCESO SALUD-ENFERMEDAD


Niveles de análisis

El proceso salud-enfermedad se presenta en individuos y grupos, producto de sus condiciones reales de trabajo y de vida. Por tanto está vinculado a la forma en que los seres humanos producen y se reproducen, tesis de la que partimos.

Las causas de este proceso deben buscarse en última instancia en la estructura y organización de la sociedad, es decir, en el ámbito de lo social, aún cuando aquél se manifieste, en forma concreta, en seres humanos.

Tres niveles se encuentran vinculados entre sí, pero cada uno de ellos es válido en cierto momento, y responden a necesidades y circunstancias individuales y sociales diferentes.

Primer nivel.

Este modelo orienta la búsqueda de la causa que produjo la enfermedad. La enfermedad se presenta en un organismo determinado y para resolver el problema de salud que lo afecta se requiere el concurso de la medicina y ciencias afines. En base a las teorías, métodos, técnicas e instrumentos disponibles se realiza un diagnóstico de la enfermedad, para lo cual se elaboran previamente hipótesis de presunción, sobre todo cuando el cuadro clínico es complejo. Este nivel encuentra su ubicación en el modelo que considera un solo tipo de causas de la enfermedad, ya que el interés radica en eliminar el o los agentes patógenos, físicos, químicos o mecánicos que ocasionan la alteración de las funciones “normales” del organismo. El ideal, aquí, es establecer una relación uno a uno, en la que una causa es necesaria y suficiente para que se produzca determinada enfermedad (etiología específica).

Este modelo encuentra su sustentación teórica en el conjunto de reglas conocido como postulados de Koch. Busca la reincorporación de las personas a las actividades que desempeñaban antes de enfermarse o accidentarse. De acuerdo con este enfoque, para resolver el problema de salud individual basta la acción competente del equipo de salud, apoyada en una infraestructura médica adecuada.

Es una práctica que se sustrae de las verdaderas causas de la enfermedad pero que tiene su validez de acuerdo con dicho enfoque: la enfermedad vista como un problema individual, separada de las condiciones en que se produce, que son condiciones sociales.

Segundo nivel.

El individuo se concibe como parte de una comunidad. De acuerdo con esto, la enfermedad se relaciona con: factores sociales, económicos, culturales, físicos, químicos, etc, a fin de establecer regularidades empíricas entre estos factores y el tipo, frecuencia y gravedad de la enfermedad. Ésta se vincula, por lo tanto, con condiciones deterioradas de vida y de trabajo (hacinamiento, falta de agua potable, desnutrición, educación médica deficiente, presencia de factores físico-químicos o mecánicos en el medio de trabajo y que resultan adversos para la salud, etc.). se adopta un modelo multicausal y se deja de sentir el nivel de comprensión de la enfermedad como algo social.

Este nivel de análisis se basa en el modelo de la historia natural de la enfermedad.



Tercer nivel.

Busca conocer las causas fundamentales de la enfermedad, la esperanza de vida y la muerte, y del acceso real a los servicios médicos en los seres humanos como seres históricos que pertenecen a grupos sociales que trabajan y viven de determinada manera, resultado de la forma en que se estructura y organiza la sociedad para producir y reproducirse y así permitan plantear alternativas de solución dentro de una formación social históricamente determinada.

Se necesitan abordar causa y efecto, esencia y fenómenos, necesidad y casualidad, contenido y forma, lo singular y lo general, posibilidad y realidad; hay que incluir además las leyes del materialismo dialéctico: ley de la unidad y lucha de contrarios, ley del paso de cambios cuantitativos a cambios cualitativos y ley de la negación de la negación. Entre las segundas tenemos: modo de producción, proceso de trabajo, clases sociales, condiciones materiales de trabajo, condiciones materiales de vida, estado, ideología, etc.


Este tercer nivel supone a su vez un enfoque que supera al anterior, ya que implica un cambio cualitativo en el análisis y comprensión del proceso salud-enfermedad.
                               
La sociología médica marxista pretende, pues, crear leyes y teorías para explicar la salud-enfermedad como fenómeno social, para lo cual tiene que destacar los aspectos y relaciones esenciales.

Supera al de la epidemiología tradicional que solamente se queda en el plano de lo empírico, de lo inmediato, al establecer regularidades empíricas.



   En los tres niveles que hemos descrito pueden emplearse métodos, técnicas e instrumentos para obtener información empírica de la realidad concreta; la diferencia estriba en el tipo de realidad que se estudia en cada nivel. Es necesario evitar que el estudio de la salud-enfermedad, visto como un fenómeno social, se inicie a partir de cualquier elemento, o separarlo de la totalidad (la sociedad en su conjunto) de la que forma parte.

Proceder a estudiar el proceso salud-enfermedad sin tomar en cuenta lo anterior limita el conocimiento científico de la realidad objetiva, en este caso del proceso salud-enfermedad. Es necesario tener presente durante el proceso de conocimiento de la realidad las premisas fundamentales del materialismo dialéctico e histórico a fin de orientar el estudio de los fenómenos concretos así como la selección, diseño y aplicación de los distintos métodos, técnicas e instrumentos de investigación.

domingo, 10 de febrero de 2013

Modos de enfermar y conceptos de enfermedad


Modos de enfermar y conceptos de enfermedad
(Kottow Miguel)

La enfermedad en su concepto ha evolucionado con el tiempo, ya que actualmente los que se dedican a la investigación se interesan por saber cuál es la cusa principal de las enfermedades.

En la antigüedad la enfermedad era considerada un castigo divino y las personas eran rechazadas por la sociedad. Esto deja ver que la enfermedad no se explicaba de una forma fisiológica. El concepto de enfermedad fue cambiando a través del tiempo con explicación a nivel social, espiritual y sobre todo fisiológico lo que permitía conocer el agente causal de una enfermedad para dar un tratamiento terapéutico.

Con la obtención de estos conocimientos se permitió explicar y desmentir las aseveraciones que se daban que era por castigos divinos. En la actualidad el ser humano tiende a dejar una trascendencia o legado para demostrar que no tiene fin, entonces ve a la enfermedad como amenaza existencial.

 La medicina ve a la enfermedad como desperfecto del organismo a reparar.

 El giro antropológico marca a la enfermedad como una distorsión y eventual claudicación del programa de vida.

El giro bioético reconoce el episodio mórbido como posible clausura vital.

      Laín Entralgo, determinó que la enfermedad es accidente y no sustancia, pues puede o no presentarse en la vida de un individuo.

      La accidentalidad modal del enfermar posee tres atributos que la alejan de la substancialidad:


-Es temporal: Se inserta con su propia temporalidad en la biografía del individuo, inclusive en las enfermedades crónicas y las congénitas.


-Es preternatural: Quiebra el orden natural, es una anormalidad que fractura los procesos que ordenadamente mantienen la integridad y adaptabilidad del organismo. Se interrumpe la autopoiesis.


-Es lesiva: Agresión al cuerpo, que desmedra algún aspecto del devenir personal.


       La etnografía reconoce que el enfermar, es un conjunto de sucesos culturales cargados de significaciones que comprometen la existencia de la vida familiar y social, las relaciones mundanas y trascendentales.

 La medicina basada en evidencias, vacía al enfermo de su subjetividad y lo convierte en objeto, y la patología adquiere vida propia
 La ontología ha notado esa delegación de la medicina por despersonalizar a la enfermedad.

Esto quiere decir que cada ciencia tiene un concepto diferente del modo como un individuo se puedes enfermar. 

lunes, 28 de enero de 2013

¿Cuál debería ser la definición de salud?


¿Cuál debería ser la definición de salud?

Introducción

La definición actual de salud de la OMS, enunciada en 1948, describe la salud como “un estado de completo bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de afecciones o enfermedades”. En ese momento, este enunciado fue innovador por su amplitud y su ambición. Las críticas actualmente se están intensificando y a medida que las poblaciones envejecen y los patrones de enfermedad cambian esta definición puede ser incluso contraproducente.

Limitaciones de la definición de la OMS

La mayor parte de las críticas hacia la definición de la OMS son sobre lo absoluto de la palabra “completo” en relación con el bienestar. La exigencia de completo bienestar dejaría a la mayoría casi siempre con mala salud.

El segundo problema es que desde 1948 la demografía de las poblaciones y la naturaleza de las enfermedades han sufrido cambios considerables, los patrones de enfermedad cambiaron. La cantidad de personas que viven con enfermedades crónicas durante décadas está en aumento en todo el mundo.


En este contexto la definición de la OMS se vuelve contraproducente ya que considera enfermas a las personas con enfermedades y discapacidades crónicas. Reduce al mínimo la importancia de la capacidad humana para afrontar de manera autónoma los desafíos físicos, emocionales y sociales de la vida

El tercer problema es la operacionalización de la definición.

La OMS creó varios sistemas para clasificar las enfermedades y describir aspectos de la salud, la discapacidad, el funcionamiento y la calidad de vida. Sin embargo, debido a la referencia a un estado de completo bienestar, la definición es impracticable, porque “completo” no es operativo ni mensurable.”

Necesidad de una reformulación

Se han hecho diversas propuestas para adaptar la definición de salud. La más conocida es la Ottawa Charter, que hace hincapié en los recursos sociales y personales, así como en la capacidad física. Sin embargo, la OMS no tomó ninguna de estas

Redefinir la salud es un objetivo ambicioso y complejo; se deben considerar muchos aspectos, consultar a muchas partes interesadas, reflejar muchas culturas, además de los adelantos científicos y tecnológicos a futuro. Los participantes prefirieron reemplazar una definición estática por un marco conceptual sobre la salud. Pero también son necesarias definiciones operativas para la vida práctica y para realizar mediciones.

El primer paso para emplear el concepto de salud como “la capacidad de adaptación y de autogestión” es identificar y caracterizar este concepto para las tres esferas de la salud: física, mental y social.

Salud física
En la esfera física el organismo sano es capaz mantener la homeostasis fisiológica a través de circunstancias cambiantes.
Salud mental
En la esfera mental Antonovsky menciona el “sentido de coherencia” como el factor que contribuye a la capacidad de enfrentamiento, de recuperación de un fuerte estrés psicológico y de prevención de los trastornos por estrés post-traumático.
Salud social
como la capacidad de las personas de cumplir con sus obligaciones, de gestionar su vida con cierto grado de independencia a pesar de padecer alguna enfermedad y de participar en actividades sociales, incluido el trabajo. La salud en esta esfera se puede considerar como un equilibrio dinámico entre las oportunidades y las limitaciones, afectado por condiciones externas, como los desafíos sociales y ambientales. Al adaptarse a una enfermedad, las personas pueden trabajar y participar en actividades sociales y sentirse
Determinación del estado de salud

El concepto general de salud es útil para el tratamiento y las políticas públicas, pero se necesitan definiciones operativas para determinar el estado de salud, para la investigación y para evaluar las intervenciones.

Para las determinaciones del estado de salud se pueden construir marcos teóricos que sistematicen las diferentes necesidades operativas.



Conclusión

Los autores proponen formular la salud como la capacidad de adaptación y autogestión. Éste podría ser el punto de partida para un nuevo modo de conceptualizar la salud humana con un conjunto de características y dimensiones dinámicas que se pueden medir.
http://www.intramed.net/contenidover.asp?contenidoID=72079

Mi concepto de salud:
Según la OMS: la salud es un estado de completo bienestar físico, mental y social y no solamente la ausencia de afecciones y enfermedad
De acuerdo con Terris, la salud tiene dos aspectos uno subjetivo y otro objetivo. El aspecto subjetivo es el bienestar (sentirse bien en diferentes grados). El aspecto objetivo es la capacidad de funcionar (funcionamiento en diferentes grados).
René Dudos (1956): salud es un estado físico y mental razonable libre de incomodidad y dolor, que permite a la persona en cuestión funcionar efectivamente por el mas largo tiempo posible en el ambiente donde por elección esta ubicado
Para Blum la salud consiste en la capacidad del individuo para mantener un estado de equilibrio apropiado a su edad y a sus necesidades sociales, en el que este individuo está razonablemente indemne de profundas incomodidades, insatisfacciones, enfermedad o incapacidad y de comportarse de tal forma que asegure la supervivencia de su especie así como su propia realización personal.
Mushkin y Grossman establecen que la salud y la educación son determinantes del capital humano, estos autores expresan una doble conotacion, la de ser un bien de consumo y un bien de inversión.

Concepto propio de salud: la salud es la mantención del equilibrio del cuerpo ya sea físico, biológico, psicológico y social, puede ser objetivo: por medidas y subjetivo: lo que marca la sociedad en la que se vive